原创 引言：象征，作为人类传递信息的一种方式，将某种并不存在或存在的事物,观念，思想通过另一种具体的存在的或不存在的事物联系起来，产生联想，便于接收知识的人理解或传播知识的人传播，又或者为某样事物赋予其它的色彩或解释。法兰西帝国，作为欧洲中世纪崛起的大国之一，在中世纪末期统治达到鼎盛。法兰西王室在中世纪700年的里，将自然植物赋予象征意义，并不断神化其形象，以此建立信仰，达到稳固统治目的。而承载其王权象征意义的便是王室百合。在不断赋予百合新的象征与意义的同时，也是王权不断扩大与神化的过程。
鸾尾花（百合花）发展与象征徽章，在亚洲与欧洲发展历史悠久，但代表意义不近相同。在欧洲，徽章的起源是为了在战争中以区分敌我双方而制作的一种身份标识，多以盾型为主要形式。而后，逐渐演变为族徽，各大家族都有特定样式的族徽与族谱系用以区分。族徽，在成为了社会上区分身份与阶级的特殊标志与象征，尤其以王室家族为代表。如法兰西王室百合徽章，兰开斯特家族的红玫瑰徽章等等，贵族家族常以狮子，老鹰，老虎等猛兽作为徽章形象。
在法兰西共和国中世纪十二世纪到十九世纪700年中，王室的百合徽章都作为王室标志一直流传与使用。
初步诞生与发展路易六世统治时期（十二世纪初叶），在德罗铸币厂所铸造的银币，出现了十字鸾尾花(百合花)符号。路易七世统治时期（十二世纪中叶），同样出现了十字鸾尾花银币，但样式有所不同，鸾尾花被放置在银币中心，鸾尾花周围印上了基督教语，花纹神圣又精美。鸾尾印花银币的不仅出现，且同时伴随着基督教语，初步暗示了百合与耶稣基督的关系。
路易八世统治后（十三世纪初初叶，百合花不仅印在银币上，还出现在了王宫的各处建筑上，国王印玺，国家公文甚至国王的穿着服饰上。例如：国王帽上绣有淡金百合花，王袍袖口处以淡金百合作为袖口条纹。这段时期，百合花样式出现在王宫各处，但终究只是作为国王个人象征，并没有涉及到政治及神学方面，且百合花的型制与样式都无固定标准，颜色与数量也是视情况而定。
路易九世（13世纪中叶）时期，路易九世曾发起了2次十字军东征，虽未给法兰西带来改革性的变化，但却使法兰西共和国稳定发展了一段时期，而路易九世的出现直接加强了法兰西王室的力量与权威。同时也带动王室百合发展，虽仍为国王个人象征与形象，但在影响上逐渐扩展到全国。首先，百合花徽章图案上初步确定为三花形象，有了一定的图案型制标准，样式简洁神圣。其后，王室领地或机构中都不断出现王室百合用以代表王室。王室百合形象逐渐在国家流传，不仅为民众接受王室百合做了铺垫，还将王室影响力带入了各个领地与机构。
进入发展新时期腓力四世（十三世纪至十四世纪），法兰西王室权利权威再次得到加强。王室百合徽章，进入发展新时期。且王室成员无论是直系或旁系都得佩戴百合花徽章，以此为身份证明，同时王室百合徽章也成为了王室身份的象征，国王以徽章为纽带，提升家族凝聚力。
发展达到巅峰查理八世（十四世纪末期），王室百合发展达到顶峰，查理八世颁发明确规定：百合徽章为法兰西王室标志，国王佩戴3花百合徽章，其他王室成员按照等级佩戴2花百合徽章或1花百合徽章。此时期，王室百合徽章发展到巅峰时期，遍布整个法兰西，全面作为王室标志。直到近代法国资产阶级革命开始，百合花徽章才伴随着王室消失在战火的烟硝中。
百合与神学的渊源不管是欧洲历史上，还是世界历史。封建王朝通过建立信仰来稳固和加强统治都已历史悠久。而法兰西中世纪历史上，百合花能够成为王室象征与基督教象征，与王室及教会的象征与神化是脱不了关系的。教会通过神化百合花形象来神化国王，帮助国王稳定及扩大统治。而国王则不断赋予王室百合象征意义，以此建立信仰，同时也为教会的发展提供机会。教会与国王相互造就，才导致了百合在中世纪法兰西的神圣地位。
在圣经中百合花只是代表美好和优雅的事物，这是百合花在神学中最初的形象。例如：圣经中道“我必向以色列如甘露，他必如百合花开放，如利巴嫩的树木扎根”“你们想百合花，怎样生长；它们既不劳苦，也不纺线。但我告诉你们，就是所罗门在他极盛的荣耀里，也没有披戴得像这些花中的一朵。”“我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘中”等等，百合只是自然界中的一种植物，只是因为其优美的形象，人们才会将它作为具有象征意义的象征物，借此来表达自己内心中的感情，或者借助它来宣扬某种精神与文化。
赋予神学意义中世纪的神学家，教父们为百合花赋予了新的神学上的意义，将它与基督高贵的精神与神圣的灵魂联系起来，象征耶稣基督。在不断宣扬神学的过程中，神学家需要利用世俗的事物来代表神学中的伟大或圣洁的神化形象。因此百合作为了象征物，被神学所征用。八世纪的神学僧侣，保罗认为耶稣基督就是一株百合，外表纯白无华，内里又是金黄色代表其高贵优雅的内在品质。百合的花径细长，就像是人们通往天堂的天梯一样，狭长而笔直向上。在神学家们的描述下，百合的象征意义早已超出了它本身的自然属性，更多的代表的是神学上的某些特殊精神与品质。
代表神圣形象十二世纪，法兰西宗教信仰开始向天主教圣母玛利亚转变，圣母玛利亚本来只是木匠的妻子，但在神学盛行的时代背景下，其某些高贵的品质被“挖掘”了出来，例如夏尔特主教，富尔柏认为圣母玛利亚具有一种当时人们所急缺的一种高贵品质，即“贞洁”。不管是贵族还是民众都在以被世俗的权利，金钱所污染，据需树立一位具有高贵品质的神的信仰，才能得到拯救与救赎。
十一世纪末期，在大主教鲁柏的引导下，圣母玛利亚与教会逐渐等同起来，且法兰西人对圣母玛利亚的信仰逐渐趋于狂热，代替耶稣成为了新的信仰。而百合其高贵优雅，开在荆棘之中的独特形象，便成为了圣母玛利亚的最好象征。于是，圣母玛利亚即神圣百合的观念不断在民众中传播，而王室百合也因此被神化，王室再次处于声望顶峰之上。例如，路易八世，路易九世，腓力二世等历代国王都是圣母玛利亚的恩赐，是圣母派来救赎人们的神的使者。而王室为了表达圣母的恩情，也不断修建教院来供奉圣母。圣母已经成为了王室的代表神，而王室也是圣母派来救赎世界，而国王就是带领人民走出荆棘的救世百合。
王室百合的象征内涵王室百合发展经历了从代表国王个人到代表王室，再到代表圣母玛利亚与基督耶稣的神学信仰。其发展的过程不仅仅是王室本身发展的过程，它还代表着王室力量不断壮大的过程。百合在不断发展的过程中必须得不断被赋予新的含义，并且是群众能够容易接受的，带有神秘与神圣色彩的特殊含义，人类往往惧怕他们不了解的事物，但是也往往信服于他们不了解的神秘力量，无论何时何地，信仰是无处不在的。
第一阶段，在不同时期，王室百合所象征内涵也是有所不同的。十二世纪开始，百合只是作为国王个人象征，其象征内涵只代表国王本人的高贵地位。十三世纪，百合不再仅仅作为国王本人形象，而是代表王室家族，成为王室身份的象征。其象征内涵不仅代表王室成员身份象征，还是国王凝聚家族势力的一个纽带。
第二阶段，十四世纪，王室百合被赋予了基督教神圣色彩，其目的是为神化王室力量，进一步提高王室统治。例如：法兰西史官吉约姆.德.郎伊曾在王室文卷上写到“百合作为王室标志，具备独特的象征意义，百合的三枚花瓣分别代表不同的意义。最左侧的花瓣代表了骑士，骑士制度是保障国家安全，守卫国土的强大军事力量。最中心的花瓣代表信仰，人民信仰国王，信仰基督，信仰圣母玛利亚，才能得到救赎。最右边的花瓣代表着智慧，法兰西人的智慧是在其他民族之上的，这是王国强大的原因”，这个时期的王室百合的内涵被赋予了神圣色彩，代表了神圣的王室与基督耶稣。
第三阶段，十五世纪直至十八世纪末，王室百合不断被赋予新的色彩，其总体依旧是以王权为主题，新的意义只是不断装饰其的枝干，但也同之前的含义有所区分。如，僧侣吉约姆为王室百合赋予了世俗化的意义，他认为百合的三瓣花朵分别代表，贵族，国王，教士，而孕养三朵花瓣的泥土则代表人民。四者之间形成循环，生生不息。吉约姆为王室百合赋予的世俗化的色彩已将超过了王室与教会的目的，因此这一解释并没有被国王与教会采用。
总结王室百合代表的不仅仅是一种简单的标志，也不仅仅是王室的身份象征。而是被赋予象征意义的，具有神化作用的一种工具。国王利用它来增加凝聚力，影响人心。从而增大王室权力，稳固及扩大统治。且，百合也是教会拉拢教众，扩大影响的有意神化工具。王室百合不断发展的过程，也就是王室力量与统治不断扩大的过程。从某种意义上来说，百合徽章的发展历史就是中世纪法国政治发展历史的缩影。小小的徽章，代表的是一个中世纪帝国的政治发展过程，也反映出了政治统治的一种方式，即信仰统治。
参考文献：
《我知道什么？》丛书,2001
《法国史》乔治-杜比，2010
《法兰克人史》丛书，2000