原创 我家乡有座真胜寺，不远处还有一座罗汉寺，是座古刹。
听年龄大的人说，两座寺庙有暗道相连，罗汉寺里的洞口就在佛像石台的地基下面。洞口是堵住的，没人敢打开。庙里的小沙弥经常在夜深人静的时候听到地下有人敲木鱼念经，经文内容都听得清清楚楚。
大概内容是：佛说般若莽龙王经，那毗耶国王快要死的时候，僵卧床上，肺腑像火烧得一样难受。小童在旁边侍候，用拂尘驱赶苍蝇，不小心碰到了他的脸。国王睁开眼睛正要训斥，魂魄忽然飞到一片沼泽中，低头看看自己，已经变成了一条大蟒。虽然饥火攻心，却不想伤害生灵。听说我佛在孤独园说法，就匍匐奔去，呼号忏悔。我佛抚摸他的头顶为他说法，于是生成非龙非蛇的南无龙德王菩萨，驾云飞去。
除了地下有人诵经，还有人说，曾看到一个枯瘦如柴的和尚从洞里出来买东西吃，像几岁孩子那么高。县令听说这件事，想破除人们的迷惑，派人举着火把进入地洞。里面非常宽敞，冷气森森。通往真胜寺的方向有道铁门，已经用铁汁焊死，一个和尚坐在洞里，衣裳腐烂，浑身像冰一样冷，早已坐化。
人们以为读经的一定是这个和尚，把他背出来后涂上金粉，供养在神座上。重新堵上洞口。过后，地下仍旧传来诵经声，没人敢再进入探查。这是明朝发生的事。
到了我朝康熙甲子年，郡里大旱，井泉枯竭，只有北城外有一眼清泉还很清澈，供居民饮用。一天黎明，有个放猪的孩子早起，路过罗汉寺的时候，看到一条像水缸那么粗的巨蟒，不知道有多长，身体横亘大殿屋脊，跨过城墙，探头到城外泉眼喝水。后半截身体在寺里还没出来。放猪娃魂飞魄散，一边跑一边嚎叫，人们听到声音起来，看到巨蟒慢慢退回寺庙里。
当时罗汉寺的主持是大了禅师，他听说后，嘱咐大家不要乱说。当天夜里，禅师对着月亮打坐，恍惚间梦到一个白衣男子对他行礼说：“我隐居在这里很久了，今年大旱，地脉枯竭，出来饮水时被俗人看到。我将要去往峨眉山修行，蒙你庇护这么久，特来告别！”大了禅师醒来把这件事记到墙壁上。从此地下再也听不到诵经的声音。
三年后，城外富户袁翁老而无子，发愿去峨眉山朝拜求子。跋山涉水，半年后才到，他把带来的茶米布匹等东西布施给修行者。然后把骡马打发回家，自己芒鞋布衣去往峨眉寺礼佛。上完香后，袁翁求见方丈。方丈问了他籍贯姓名后说：“我们这有个莽头陀，在这挂单很久了，他和你是老乡，你们见见面吧！”
小沙弥把袁翁领到厨房，看到一个火头僧，弯曲的胡子，绿色的眼睛，样子很粗鲁。
小沙弥引荐后，袁翁双手合十行礼。莽头陀放下吹火筒，拉住袁翁的手，非常亲热。袁翁跟着他来到僧房，窗明几净，摆设雅致，和他的相貌并不相符。
袁翁问头陀：“你在我们家乡住城里还是乡下？”莽头陀说：“我没有家，经常寄宿在寺庙里。”袁翁又问：“我经常进城去庙里上香，怎么没看到过你？”头陀笑笑不回答。
吃斋饭的时候，莽头陀用大碗喝汤，又吃了很多斋饼，他笑着对袁翁说：“穷饿大肚皮，不要笑话我。”黄昏做功课，莽头陀并不和僧人们一起，而是单独在一旁诵读龙德经，声音像猫头鹰一样难听。当天夜里，莽头陀把袁翁领到寺庙外的舍身崖，满山都是佛灯随风飞舞，看到一团灯光飞近，头陀急忙抓在手里，送入袁翁口中。然后说道：“居士大喜，明年今天就会得到一个儿子，而且少病少灾，很好养。如果想让这孩子富贵，光大门庭，还需要广积福德，不然，只能延续后代而已。”
袁翁在这住了五天，夜里和蟒头陀同床而眠，虽然隔着被子，也觉得冷气袭人。某天，头陀问道：“罗汉寺的大了禅师现在怎么样？”袁翁说：“大了禅师现在每天瞑目静坐，饮食很少，似乎时日无多了！”头陀似有所想，说道：“哦，是这样！”袁翁问他什么时候回故乡，蟒头陀说：“禅师圆寂的时候我兴许回去一趟。”
分别的时候，莽头陀恋恋不舍，送给袁翁二百铜钱，锈迹斑斑，都是汉代的半两钱。他说：“将来带在孩子身上，百邪不侵。”又嘱咐到：“下山时不要回头看，走出四五里，再回头就无妨了！”袁翁牢记，向山下走了四五里，回头观望，只见山顶盘旋着一条大白蟒，鳞片雪白，头顶长着一个红色的犄角。他骇极狂奔，跑出一里多地，再回头白蟒不见了。
袁翁回到家乡，马上就去找大了禅师说这件事。却得知禅师已经去世。于是出资给禅师火化下葬，得到五色舍利若干。众人等待莽头陀，却始终没见踪影。禅师骨灰下葬那天，一个白衣小儿托着一个小石塔而来，他问众人：“用这个塔装禅师的舍利可以吗？”众人认为太小，忽然飞沙走石，小孩儿不见了，那个石塔变得六尺多高，雕刻精美，正好坐落在禅师的坟墓上。上面的铭文落款是：峨嵋莽头陀遣工造送。第二年，袁翁家生了一个儿子，起名叫佛山。
我在童年的时候，舍利塔已经损毁，只剩下一块长方形的石条，据说是舍利塔的地基。二尺多宽，五尺多长，中间有个正方形的小孔，旁边刻着两条鱼。
懊侬氏（作者）说：莽头陀是条蟒，却这么重视乡情，愿他早日脱离本体得到正果。现在漂泊异乡的人，大多是做官、做幕僚、做生意。看到比自己强的人，就攀交情认老乡。遇到落魄的人就躲避不及，甚至冷言冷语，落井下石。真是让人心寒。（出自《夜雨秋灯录》）